jueves, 6 de diciembre de 2012

2012 Estrella negra: género, marginalidad y utopía


en Del palenque a la escena
Antología crítica latinoamericana
(Cordones Cook, Juanamaría y María Mercedes Jaramillo, eds).
Universidad Nacional de Colombia


2010 Teatro comunitario: una praxis de construcción ontológica

En Pelletieri, Osvaldo 
Búsquedas y discursos 
Editorial Galerna 
Buenos Aires, Argentina 



Parece posible afirmar que el fenómeno del teatro comunitario argentino tiene su origen en la búsqueda de respuestas a las tensiones sociales y en la sospecha de que, mediante la acción grupal, es posible entenderlas y aliviarlas, al mismo tiempo que encontrar algún tipo de equilibrio, tanto político como personal. Esto es lo que ha definido tanto la conformación de los grupos como los cambios y afirmaciones en las personalidades de los individuos que los integran. La incorporación de sus integrantes a la sociedad, al grupo y la expresión de la identidad de sus miembros, que se da como resultado de la pertenencia a estos grupos, no son sino consecuencia de lo que acontece en lo social: el desempleo, la situación económica difícil y la evidencia de la necesidad de apoyarse en otros valores que no sean el dinero, por ejemplo. Esto si bien se ha venido dando ya desde los tardíos ochentas tiene su máximo auge en la crisis del 2001, cuando el desconcierto con la civilización, es decir con las normas e instituciones que rigen el estado, pone en evidencia la incongruencia que aparece entonces clara entre el orden institucional –la civilización—y las vidas de los ciudadanos.

2010 El desplazamiento de la política: teatro comunitario argentino



Este trabajo defiende la hipótesis de que el teatro comunitario surgido en Argentina (1983) y su dinámica organizativa, es la corporización comunitaria del desplazamiento de la política, una nueva forma de poder no asentado en modelos institucionales ni jurídicos. Con el desplazamiento de la política por “lo político” ya no se intenta solamente que los representantes y las instituciones respeten los derechos de los ciudadanos, ya no se discute solamente en la arena pública y en el marco de las instituciones establecidas. Ahora la primera finalidad es la búsqueda de acciones que garanticen –al menos en alguna medida- la supervivencia. La poética de la supervivencia del teatro comunitario argentino no es un método ni es un territorio. Es una filosofía de la acción con unos principios, una lógica, una ética y un concepto de racionalidad antagónicos a aquellos que apoyan y se derivan del neoliberalismo económico. A esto se suma un carácter fuertemente utópico, pues la acción centrada en la realización de un proyecto es lo que orienta los ideales de los individuos. Los grupos funcionan siguiendo una teleología cuyo último fin es la recuperación plena de su subjetividad con todos los derechos y deberes que ello implica. Se trata por todo ello, de la aparición de “lo político” con una teatralidad que subvierte la división de lo sensible e introduce heterogeneidad en el orden instituido.

2008 La inasibilidad de lo real: el ciervo huidizo de la identidad

Aisthesis
Revista chilena de investigaciones estéticas 
No. 44, 2008

            Este artículo responde a la pregunta por la posibilidad de una lectura política de los productos teatrales latinoamericanos de los últimos años, enfatizando la presencia de «lo político» en forma de rupturas lógicas y de sentido que dislocan el escenario teatral desde adentro. El grupo cubano El Ciervo Encantado, (2005-2008) busca -según el programa de mano- encontrar en Visiones de la cubanosofía, «ese ciervo escurridizo que es la identidad». 
            La escena despliega, mediante múltiples técnicas teatrales, la incapacidad del lenguaje -lo simbólico- para captarla. La propuesta escenifica lo que se niega: la imposibilidad de aprehender la identidad exhibiendo sólo las sucesivas identificaciones que no la alcanzan. La escena señala que ellas han sido solamente un espejismo, resultado del reflejo de los discursos culturales producidos a través de la historia. 

2008 Lo político en el teatro latinoamericano contemporáneo


El Picadero No 19 
Instituto Nacional de Teatro
Buenos Aires, Argentina

2007 Teatro comunitario: historias locales en la escena y la construcción de la memoria en el futuro

Revista Teatro / CELCIT 32
Buenos Aires, Argentina




2007 Malayerba y el Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz

Artes Gráficas Nueva
Cádiz, España 
Minnesota: 2007
 El tránsito hacia la mirada reflexiva

La relevancia que ha tenido para el Grupo Malayerba su extensa participación en el Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz, a partir de su primera presentación en 1987, ha sido crucial para el desarrollo del grupo, tanto en sus técnicas espectaculares como en la dramaturgia misma que Arístides Vargas, apoyado en la creación colectiva, ha desarrollado a lo largo de este proceso. En abril de 2006, durante una de mis visitas a Quito, tuve la suerte de tener una larga conversación sobre este tema con Arístides. Las reflexiones que aquí apunto surgen precisamente de ese encuentro y de mis propia experiencia como espectadora de las presentaciones de Malayerba en Cádiz y en Quito y de mis investigación sobre la poética de Malayerba.

2007 Janlet, un héroe en dégradé

GESTOS, 44  : 2007

Los niveles de lectura de Janlet se multiplican en una serie de sugerencias metafóricas que imbrican el texto dentro de la tradición teatral ecuatoriana, tanto por la temática social y de denuncia como por la forma. Janlet, es “la metáfora perfecta de aquel que sabe la verdad en un lugar donde todos mienten”; este anti-héroe es impulsado por fuerzas externas que exceden su propia voluntad y cuya acción se limita a las palabras que demoran lo que nunca llega. Sánchez, de formación no convencional, es actor, director y dramaturgo ecuatoriano.



 



2006 Derechos humanos: La utopía ético-estética en el teatro argentino comunitario




Ideologías y literatura. Homenaje a Hernán Vidal
(Mabel Moraña, Javier Campos, Eds.) 
Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana 
Pittsburg, 2006

2006 Estética social y la aparición de “lo político"


Teatro comunitario y espacio urbano
Espacios de representación (Ed. Proaño Gómez) 
Fundación Autor 
Madrid, España 

2006 De la existencia de lo ¿imposible?


El XX FIT de Cádiz, 2005. 
Gestos Año 21, No.41

                  El FIT de Cádiz (2005) incluyó numerosos espectáculos que construyeron metáforas relacionadas con la obra de Cervantes, mediante el humor, el metateatro, el grotesco, los títeres y la farsa. Continuó la tendencia del regreso del texto a la escena con la adaptación teatral de textos literarios clásicos. La situación contemporánea de la mujer en la historia, la política, la ciencia y su impacto en la formación de las relaciones sociales dominó numerosos espectáculos. Otros espectáculos tocaron el tema gay en el teatro español y propuestas de un “nuevo” teatro político que, sin declaraciones explícitas ni grandes discursos, hablan de situaciones de represión política, pasada y presente, y de su impacto en el nivel social y personal. Como es tradicional, se realizaron a la vez numerosos actos complementarios. 

2005 Teatro comunitario, belleza y utopía

Teatro memoria y ficción 
(Ed. Osvaldo Pelletieri)
Galerna, Buenos Aires


            
                 El propósito de este artículo es revalorizar y reflexionar sobre el valor de las producciones de teatro que desde sectores marginales aparece en Latinoamérica, especialmente a partir de los años 80, cuando los países Latinoamericanos vuelven a los sistemas “democráticos”. Reflexionaré específicamente sobre el valor estético de las producciones que han aparecido en la Argentina a partir de los ochenta y que en los últimos dos años han tenido un notable crecimiento: el teatro comunitario.

            Estas producciones han sido caracterizadas muchas veces como de menor calidad estética que el teatro producido por sectores que corresponden al teatro independiente, al teatro oficial o al teatro comercial. Por ejemplo, algunas veces escuché calificarlas de “para teatro” poniendo en duda, de manera implícita, su calidad teatral y estética.

2005 Del “Encuentro de mujeres de las Artes Escénicas Iberoamericanas”

(Ed Desirée Ortega Cerpa)
Fit de Cádiz: La ventana de América  
Fundación Municipal de Cultura
Cádiz, España.

2005 La poética filosófica de Arístides Vargas


Poéticas de la escena. 
Fundación Autor. Madrid, España

2004 Extinción, de Madrid a Buenos Aires


Articulaciones político-teatrales 
en el proceso de producción

Reflexiones sobre el teatro 
(Ed. Osvaldo Pelletieri) 
Galerna, Buenos Aires.

2003 Estética y Neoliberalismo en el teatro argentino contemporáneo

Teatro XXI. Año IX Número 16
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad de Buenos Aires


                 En la historia del mundo real externo, lo que aumenta no es sólo la represión sino también el potencial de libertad que coincide con el contenido de verdad en el arte. (Adorno 279)

                El teatro argentino actual, como todo producto cultural, atravesado por relaciones de fuerza ideológica, deja entrever en el universo discursivo que genera, las contradicciones que bajo el nuevo orden mundial, la globalización del capitalismo, viven sus productores. Ante la aparición de “... la tríada nociva que conforma la globalización (con la partida de defunción de los Estados Nacionales de los países emergentes), la corrupción estructural del poder político y la irrupción de los partidos gerenciales [se ha] conforma[do] la mayor etapa de crisis que la democracia latinoamericana haya conocido en tiempos de paz” (Sánchez).

2003 La teatralidad del cuerpo femenino en el teatro argentino


Materialización de la política de la globalización 
(d. Jorge Dubatti)

De los dioses hindúes a Bob Wilson 
Perspectivas sobre el teatro del mundo 
(Jorge Dubatti Ed.) Libros del Rojas 
Universidad de Buenos Aires
Editorial Atuel, Buenos Aires, Argentina

2003 Miradas a la globalización desde la escena latinoamericana


Discursos teatrales en los albores del siglo xxi. 
Ediciones de Gestos, Colección de Historia del Teatro 5 
Mc Naughton & Gunn, Inc,: Saline Michigan


           If globalization is understood in terms of simultaneous, complexly related processes in the realms of economy, politics, culture, technology and so forth, we can see that involves all sort of contradictions, resistances and countervailing forces (Tomlinson 16).

             En esta propuesta  voy a reflexionar sobre algunos espectáculos teatrales que parecen responder a las nuevas tendencias culturales que son consecuencia de la globalización. Puesto que considero al teatro como un producto cultural, atravesado por  relaciones de fuerza ideológica,  sostengo que éste deja entrever las contradicciones que bajo el nuevo orden  mundial viven sus productores. En este sentido, el teatro genera un universo discursivo revelador del horizonte de nuestra época: el del capitalismo que tiende a ser universal.

2003 Estética teatral y derechos humanos en la argentina

Una mirada a la temporada de invierno 2001  
Escena y realidad (Ed. Osvaldo Pelletieri) 
Galerna, Buenos Aires

2002 Dramaturgia y feminismo: el teatro de Cristina Escofet




 El nuevo teatro de Buenos Aires en la postdictadura (1983-2001) 

Centro Cultural de la Cooperación 
Buenos Aires, Argentina