Antología crítica latinoamericana
(Cordones Cook, Juanamaría y María Mercedes Jaramillo, eds).
Universidad Nacional de Colombia
jueves, 6 de diciembre de 2012
2012 Estrella negra: género, marginalidad y utopía
Antología crítica latinoamericana
(Cordones Cook, Juanamaría y María Mercedes Jaramillo, eds).
Universidad Nacional de Colombia
2010 Teatro comunitario: una praxis de construcción ontológica
En Pelletieri, Osvaldo
Búsquedas y discursos
Editorial Galerna
Buenos Aires, Argentina
Parece posible afirmar que el fenómeno del teatro
comunitario argentino tiene su origen en la búsqueda de respuestas a
las tensiones sociales y en la sospecha de que, mediante la acción
grupal, es posible entenderlas y aliviarlas, al mismo tiempo que
encontrar algún tipo de equilibrio, tanto político como personal.
Esto es lo que ha definido tanto la conformación de los grupos como
los cambios y afirmaciones en las personalidades de los individuos
que los integran. La incorporación de sus integrantes a la sociedad,
al grupo y la expresión de la identidad de sus miembros, que se da
como resultado de la pertenencia a estos grupos, no son sino
consecuencia de lo que acontece en lo social: el desempleo, la
situación económica difícil y la evidencia de la necesidad de
apoyarse en otros valores que no sean el dinero, por ejemplo. Esto
si bien se ha venido dando ya desde los tardíos ochentas tiene su
máximo auge en la crisis del 2001, cuando el desconcierto con la
civilización, es decir con las normas e instituciones que rigen el
estado, pone en evidencia la incongruencia que aparece entonces clara
entre el orden institucional –la civilización—y las vidas de los
ciudadanos.
2010 El desplazamiento de la política: teatro comunitario argentino
Este trabajo defiende la hipótesis de que el teatro comunitario surgido en Argentina (1983) y su dinámica organizativa, es la corporización comunitaria del desplazamiento de la política, una nueva forma de poder no asentado en modelos institucionales ni jurídicos. Con el desplazamiento de la política por “lo político” ya no se intenta solamente que los representantes y las instituciones respeten los derechos de los ciudadanos, ya no se discute solamente en la arena pública y en el marco de las instituciones establecidas. Ahora la primera finalidad es la búsqueda de acciones que garanticen –al menos en alguna medida- la supervivencia. La poética de la supervivencia del teatro comunitario argentino no es un método ni es un territorio. Es una filosofía de la acción con unos principios, una lógica, una ética y un concepto de racionalidad antagónicos a aquellos que apoyan y se derivan del neoliberalismo económico. A esto se suma un carácter fuertemente utópico, pues la acción centrada en la realización de un proyecto es lo que orienta los ideales de los individuos. Los grupos funcionan siguiendo una teleología cuyo último fin es la recuperación plena de su subjetividad con todos los derechos y deberes que ello implica. Se trata por todo ello, de la aparición de “lo político” con una teatralidad que subvierte la división de lo sensible e introduce heterogeneidad en el orden instituido.
2008 La inasibilidad de lo real: el ciervo huidizo de la identidad
Aisthesis
Revista chilena de investigaciones estéticas
No. 44, 2008
Este artículo responde a la pregunta por la posibilidad de una lectura
política de los productos teatrales latinoamericanos de los últimos
años, enfatizando la presencia de «lo político» en forma de rupturas
lógicas y de sentido que dislocan el escenario teatral desde adentro. El
grupo cubano El Ciervo Encantado, (2005-2008) busca -según el programa
de mano- encontrar en Visiones de la cubanosofía, «ese ciervo
escurridizo que es la identidad».
La escena despliega, mediante
múltiples técnicas teatrales, la incapacidad del lenguaje -lo simbólico-
para captarla. La propuesta escenifica lo que se niega: la
imposibilidad de aprehender la identidad exhibiendo sólo las sucesivas
identificaciones que no la alcanzan. La escena señala que ellas han sido
solamente un espejismo, resultado del reflejo de los discursos
culturales producidos a través de la historia.
2008 Lo político en el teatro latinoamericano contemporáneo
El Picadero No 19
Instituto Nacional de Teatro
Buenos Aires, Argentina
2007 Malayerba y el Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz
Artes Gráficas Nueva
El tránsito hacia la mirada reflexiva
Cádiz, España
Minnesota: 2007
La relevancia que ha tenido para el Grupo Malayerba su extensa participación en el Festival Iberoamericano de Teatro de Cádiz, a partir de su primera presentación en 1987, ha sido crucial para el desarrollo del grupo, tanto en sus técnicas espectaculares como en la dramaturgia misma que Arístides Vargas, apoyado en la creación colectiva, ha desarrollado a lo largo de este proceso. En abril de 2006, durante una de mis visitas a Quito, tuve la suerte de tener una larga conversación sobre este tema con Arístides. Las reflexiones que aquí apunto surgen precisamente de ese encuentro y de mis propia experiencia como espectadora de las presentaciones de Malayerba en Cádiz y en Quito y de mis investigación sobre la poética de Malayerba.
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